Kalau Sungguh Bagai Dikata …

Penulis meminati Allahyarham Tan Sri P. Ramlee, sama seperti jutaan orang lain dari pelbagai bangsa di pelosok dunia. Penulis dan P. Ramlee berasal dari negeri yang sama – Pulau Pinang. Namun begitu, penulis tidak ditakdirkan menjadi seniwati, tidak seperti Seniman Agung itu. Penulis menyentuh kisah P. Ramlee kerana beliau seniman bitara. Kegeniusan dan kreativiti P. Ramlee yang tinggi jelas terpancar menerusi mahakarya beliau, sama ada lagu ataupun filem, yang memberikan impak kepada integrasi kaum, nilai sejagat, nilai sepunya, keharmonian dalam masyarakat, dan nilai murni yang dapat dipraktikkan oleh masyarakat.

          Sebenarnya, jika direnungkan banyak lagu dan filem P. Ramlee yang malar segar itu menyentuh sosiolinguistik, khususnya bahasa dan kebahasaan Melayu. Hal ini dijelmakan oleh P. Ramlee dengan bantuan sahabat beliau seperti Allahyarham S. Sudarmaji, Allahyarham Datuk Jamil Sulong, Allahyarham H. M. Rohaizad, Sasterwan Negara Allahyarham Usman Awang, Yusnor Ef, dan lain-lain melalui lagu, lirik lagu dan skrip filem yang kaya dengan nilai dan akal budi Melayu. Genre lagu, seni kata lagu dan filem P. Ramlee diwarnai dengan unsur peribahasa, simpulan bahasa, perumpamaan, pepatah, kiasan, pantun, gurindam, dan lain-lain yang mengangkat estetika bahasa dan kepuisian Melayu. Semua unsur ini diperlihatkan dengan jelas menerusi lirik lagu Tiada Kata Secantik Bahasa, Hanya Dikau, Dengarlah Gemala Hati, Getaran Jiwa, Aduh Sayang, Sedangkan Lidah Lagi Tergigit, Hancur Badan Kandung Tanah, Engkau Laksana Bulan, dan sebagainya.

       Apabila penulis diberikan tanggungjawab selaku pegawai projek Bulan Bahasa Kebangsaan (BBK) 2016 Peringkat Negeri Pulau Pinang yang telah dirasmikan oleh Tuan Yang Terutama Yang di-Pertuan Negeri Pulau Pinang, Tun Dato’ Seri Utama (Dr.) Haji Abdul Rahman bin Haji Abbas, penulis memilih rangkaian lagu Seniman Agung yang liriknya relevan dengan BBK. Lagu yang dipilih adalah berkaitan bahasa, yang sarat dengan unsur peribahasa, simpulan bahasa, perumpamaan, pepatah, kiasan, pantun, gurindam, dan lain-lain.

        Pada “Malam Bahasa Jiwa Bangsa” bersempena dengan BBK itu, Azfar Don Zulkamal bin Azmi atau “P. Ramlee Perlis”, yang mirip P. Ramlee sewaktu muda melaksanakan tugasnya dengan cemerlang. Azfar mendendangkan lagu Tiada Kata Secantik Bahasa, Hanya Dikau, Dengarlah Gemala Hati, Getaran Jiwa, Aduh Sayang. Penulis percaya, ramai orang dalam majlis itu merasakan “kehadiran” P. Ramlee seperti yang dirasai oleh penulis.

RITAH YAHAYA

Dasar Bahasa Kebangsaan Asas Pembinaan Negara

Oleh AWANG SARIYAN

Pada zaman pascamerdeka, bahasa Melayu mengalami peluasan peranan, bukan sahaja sebagai asas pembinaan tamadun bangsa Melayu, tetapi juga sebagai asas pembinaan tamadun bangsa Malaysia. Peranannya telah merentas etnik. Konsep yang menjadi salah satu ideologi negara ialah “negara bangsa”. Istilah “bangsa” (nation) dalam konteks ini merujuk makna yang lebih luas daripada istilah “ras” (race). Dengan mengambil inti pati takrif “bangsa” dalam Webster’s Twentieth Century Dictionary Unabdrigded (1983), bangsa berkaitan dengan wilayah tertentu, khususnya negara yang ditadbirkan oleh sebuah kerajaan, sementara ras lebih berkaitan dengan kelompok yang ditandai oleh hubungan biologi dan ciri-ciri persamaan yang berkaitan dengan hubungan keturunan. Maka itu, “negara bangsa” dalam konteks Malaysia merujuk bangsa Malaysia yang terdiri daripada pelbagai ras (dengan ras yang utamanya ialah Melayu  sekitar 60 peratus, Cina  sekitar 25 peratus, India  sekitar lapan peratus, kumpulan etnik seperti Orang Asli, lebih 50 kumpulan etnik peribumi di Sabah dan lebih 30 kumpulan etnik peribumi di Sarawak.

        Konsep “pembinaan negara bangsa” yang menjadi cita-cita utama itu bererti pembinaan negara yang berasaskan semua ras yang ada, dengan bertunjangkan beberapa dasar, antaranya termasuklah Dasar Bahasa Kebangsaan, selain Dasar Ekonomi Baharu, Dasar Kebudayaan Kebangsaan dan Dasar Pendidikan Kebangsaan. Dalam kaitannya dengan Dasar Bahasa Kebangsaan itulah relevannya kita membincangkan usaha “memartabatkan bahasa” untuk membina negara bangsa, dan bahasa yang perlu dimartabatkan itu ialah bahasa yang menjadi asas pembinaan negara yang terdiri daripada pelbagai ras itu, iaitu bahasa Melayu, sebagaimana yang dimaktubkan dalam Perlembagaan Persekutuan.

      Upaya meneliti jejak pemartabatan bahasa Melayu selama setengah abad yang silam, iaitu dengan bertitik tolak dari tahun kemerdekaan Malaysia (yang sebelum 1963 dikenal sebagai Persekutuan Tanah Melayu) dan rencana membaharui babak untuk tempoh yang mendatang berhubungan secara langsung dengan ehwal pembinaan negara Malaysia sebagai negara bangsa. Hal ini demikian kerana bahasa Melayu memang cukup erat hubungannya dengan pembinaan konsep kebangsaan dan kenegaraan entiti politik yang dikenal sebagai Malaysia. Kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi menjadi asas kontrak sosial rakyat Malaysia, di sisi kedudukan raja-raja Melayu, agama Islam sebagai agama Persekutuan dan hak-hak istimewa bangsa Melayu dan Bumiputera. Perlembagaan Persekutuan, Perkara 152 menetapkan bahawa bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara.

Hilang Bahasa, Lenyap Bangsa

Dua belas tahun yang lalu, dalam Bicara Bahasa (halaman editorial), Dewan Bahasa (DB) Ogos yang bertajuk “Jiwa Bahasa Bangsa Merdeka” penulis pernah menulis seperti yang berikut:

Kamus Dewan, Edisi Keempat mendefinisikan “sedar” sebagai tahu dan ingat, insaf, mengerti. Sementara, “kesedaran” ialah sedar (akan sesuatu), keinsafan, ingatan. Kendatipun demikian, tahu dan ingat belum mencukupi andai kata tidak insaf dan mengerti. Tahu, ingat, insaf, dan mengerti akan sesuatu perkara itu pula, tidak membawa apa-apa makna seandainya tidak terbit daripada nurani yang luhur.

      Hatta, kesedaran daripada nurani yang luhur itulah juga yang telah meniupkan semangat kebangsaan dan menggerakkan perjuangan nasionalisme di Tanah Melayu untuk bebas daripada cengkaman British, 49 tahun yang lalu. Serentak dengan itu juga, obor nasionalisme linguistik yang berpaksikan gerakan bahasa melalui pelbagai pertubuhan bahasa dan persuratan, turut dinyalakan oleh golongan cendekiawan, sasterawan dan wartawan yang menyaksikan bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan yang merdeka pada bulan Ogos 1957.

      Malaysia yang merdeka harus diisi dengan jiwa kemerdekaan manusianya. Jiwa kemerdekaan harus diisi dengan kesedaran. Kesedaran patriotisme dan nasionalisme untuk memperkukuh jati diri dan perpaduan bangsa melalui kesedaran berbahasa, kesedaran “Bahasa Jiwa Bangsa”; juga kesedaran yang mendalam untuk menjadi insan yang seimbang rohani dan jasmaninya dengan buah fikiran, buah pembicaraan, emosi dan tindakan yang bijaksana; insan yang berpengetahuan, berdaya saing dari segi ekonomi, berketerampilan positif, bernilai murni, dan berbudaya positif yang menjadi teras Misi Nasional ke arah pencapaian Wawasan 2020, iaitu Malaysia sebagai negara maju berasaskan acuan sendiri dengan pengisian modal insan yang memiliki minda kelas pertama.

RITAH YAHAYA

Perjuangan Tanpa Noktah

 

Perjuangan memartabatkan bahasa Melayu masih belum selesai. Walaupun kedudukan bahasa Melayu dijamin melalui Perlembagaan Persekutuan Perkara 152, tetapi keindahan dan keagungan nilainya akan luntur jika tidak dipelihara sebaik mungkin.

       Demikian juga dengan perjuangan meletakkan bahasa kebangsaan pada tempat yang sepatutnya. Sudah enam puluh satu tahun bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan mengikut Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan Malaysia. Bahasa kebangsaan dijadikan bahasa pengantar secara berperingkat-peringkat dari sekolah rendah hingga universiti awam.

     Banyak cerdik pandai negara ini yang terlahir daripada sistem pendidikan yang menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar. Walaupun mereka mendapat pendidikan dalam bahasa kebangsaan, mereka berupaya berbahasa Inggeris dengan baik dan mencapai kemajuan seperti orang lain yang menggunakan bahasa Inggeris sebagai bahasa pertama. Hal ini membuktikan bahawa kejayaan dan kemajuan tidak disebabkan oleh pendidikan dalam bahasa kebangsaan, tetapi keupayaan menguasai ilmu dan bahasa lain.

     Dalam Hikayat Hang Tuah, Hang Tuah sebagai laksamana dan wira Melayu ulung, selain kepantasan pencak yang deras, Hang Tuah juga menguasai ilmu bahasa, antaranya termasuklah bahasa Arab, Siam dan Jawa.

      Dalam dunia ini kita melihat ada lebih kurang 300 juta orang yang menuturkan bahasa Melayu, khususnya di Nusantara. Oleh hal yang demikian bahasa Melayu berkeupayaan menjadi bahasa yang hebat dalam pelbagai bidang.

     Menurut Mohamad Shafiq Rohaizad Buyong dalam makalah Perjuangan Bahasa Melayu di Tangan Anak Muda halaman 13, teknologi pada hari ini semakin canggih seiring dengan kemajuan dunia seharusnya dapat dimanfaatkan oleh generasi muda untuk mengembangkan bahasa Melayu dalam pelbagai bidang. Usaha ini dapat dilakukan melalui pembangunan orang muda, khususnya dari segi pembinaan bakat, falsafah dan nilai kecintaan terhadap bahasa Melayu.

      Nadi perjuangan bahasa Melayu letaknya pada kekuatan ilmu pengetahuan. Perjuangan yang hanya berbekalkan semangat semata-mata tanpa disertai ilmu pengetahuan yang tinggi bagai “tin kosong” yang tiada manfaatnya.

     Berbagai-bagai halangan harus ditempuh oleh bahasa Melayu untuk mencapai status bahasa yang bersifat global dan bahasa pengantar ilmu pengetahuan. Namun, sikap dan normal jati diri yang masih nipis menyebabkan usaha-usaha ini bergerak perlahan.

      Memanglah bahasa Melayu telah dinobatkan dalam Perlembagaan Persekutuan, tetapi di negara jiran terdekat Singapura, bahasa Melayu juga turut dinobatkan dalam perlembagaannya. Walaupun begitu, kita mungkin tahu hakikat sebenarnya tentang nasib bahasa Melayu yang dinobatkan tersebut.

     Sama ada diakui atau tidak bahasa tersebut hanya “berdaulat” dalam buku undang-undang utama negara tersebut sahaja. Penjelmaannya dalam bentuk kenyataan dan amalan amat jauh sekali. Jauh panggang daripada api.

     Golongan yang prihatin dan mencintai bahasa Melayu melalui Peristiwa Keranda 152 melakarkan impaknya dalam sejarah, pendidikan, sastera, sosial dan politik kebahasaan negara. Hal ini menandakan bahawa akan sentiasa wujud golongan yang prihatin terhadap perkembangan bahasa Melayu di negara ini.

    Hakikat perjuangan untuk memartabatkan bahasa Melayu sebenarnya  tiada titik noktah. Golongan muda pada hari ini seharusnya berbangga dan mempertahankan bahasa Melayu serta menyokong usaha untuk mendaulatkan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu di dunia dan menjadi lingua franca seperti yang ditempa oleh golongan terdahulu.

Siti Nur Hidayah Othman Bakar

Perjalanan yang Masih Berliku

Oleh Amirah Syazwani Baderol Sham

Kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan negara Malaysia tidak pernah sunyi untuk diperkatakan. Entah berapa kali isu-isu besar menghimpit bahasa Melayu agar nasibnya sebagai bahasa kebangsaan hilang bisanya. Namun, pejuang kebangsaan tidak betah duduk berpeluk tubuh membiarkan bahasa kebangsaan diperkotak-katikkan di tanah air

Bahasa Nadi Bangsa

Oleh Mohidin Malek

Sejak mencapai kemerdekaan, sistem pentadbiran negara telah melalui fasa perkembangan yang positif, baik dari segi penggubalan, penterjemahan mahupun pelaksanaan dasar dan objektif kerajaan ke arah memacu pembangunan negara. Hal yang sedemikian ini tidak akan dapat dizahirkan tanpa persefahaman, persetujuan, dan penerimaan yang total daripada pihak yang memerintah dan mentadbir dengan golongan rakyat atau masyarakat umum. Tanpanya, apa-apa juga dasar yang diperkenalkan akan menmbulkan kekeliruan di samping menyukarkan pelaksanaannya.

Lantaran itu, penterjemahan dan pemahaman yang meluas tentang apa-apa juga perkara amat penting. Dengan hal yang demikian, medium penyampaian yang berkesan sudah pasti menjadi faktor utama yang perlu diberi perhatian. Dalam konteks negara ini, sudah pastinya medium penyampaian berkenaan merujuk bahasa yang disepakati dan difahami oleh semua pihak, iaitu bahasa Melayu.

Di Malaysia, sistem pentadbiran negara berasaskan sistem demokrasi berparlimen dan raja berperlembagaan. Hal yang sedemikian ini merujuk sistem yang memperlihatkan kerajaannya dipilih oleh rakyat untuk rakyat. Rakyat dapat melibatkan diri dalam sistem pentadbiran negara. Rakyat juga berpeluang untuk melakukan pemilihan bagi membentuk kerajaan melalui proses pilihan raya. Pengenalan dasar ini bertujuan untuk memperlihatkan landasan pemerintahan sesebuah negara yang berteraskan kebenaran dan keadilan.

Rencana ini dipetik dari Dewan Bahasa keluaran Jun

Bahasa Melayu Bahasa Pentadbiran Negara

Kursus bahasa Melayu itu berlangsung selama dua hari. Kursus itu dianjurkan oleh pihak berkuasa tempatan dan pihak yang berwenang tentang bahasa negara. Peserta kursus terdiri daripada penjawat awam, terutama mereka yang berkhidmat dengan pihak berkuasa tempatan yang menjadi penganjur, dan mereka yang ingin terus mendalami bahasa itu setelah tamat pendidikan formal di sekolah.

     Peserta itu hanya menghadiri kursus bahasa tersebut pada hari kedua. Katanya, dia sibuk mengurus hal lain pada hari pertama. Dia berasa dukacita kerana hanya mampu untuk mengikuti sebahagian daripada kursus itu. Baginya, kursus bahasa itu amat bermanfaat kepada semua warga Malaysia dan sewajarnya mereka menghadirinya.

     “Semua orang mesti boleh bertutur dalam bahasa kebangsaan. Tiap-tiap hari kita berurusan dengan pihak berkuasa tempatan yang menggunakan bahasa kebangsaan. Jadi kita mesti belajar bahasa kebangsaan untuk memudahkan urusan kita dengan mereka. Bahasa itu bahasa pentadbiran negara,” kata Yee Jee Kwong ketika kami menikmati sajian makan malam di restoran tersebut.

     Jee Kwong bukan penutur asli bahasa Melayu. Namun demikian, baginya, semua warganegara Malaysia mesti mampu untuk menuturkan bahasa Melayu kerana bahasa itu bahasa kebangsaan. Jika rakyat Malaysia tidak dapat berbahasa Melayu, mereka perlu menghadiri kursus, seperti yang dilakukannya, walaupun dia berupaya untuk menggunakan bahasa itu dengan baiknya.

     Mohd. Hariff Mohd. Eusoff berkhidmat sebagai pegawai tadbir dan diplomatik pada suatu ketika dahulu. Dia kini berusia 80 tahun dan banyak menghabiskan masa untuk menimba ilmu di masjid yang berhampiran dengan rumahnya. Sesekali apabila kami bertemu dimasjid, sambil menikmati jamuan ringan selepas mengecapi santapan minda tentang agama, kami berbincang tentang hal ehwal negara, termasuk isu bahasa.

Armin Azhari Saleh

MEMPERKAYA WAWASAN PEMBACA