Category Archives: Nota Editor

Sedikit tetapi Banyak

Menyedari tentang risiko bahasa peribumi yang terdedah kepada kepupusan, maka Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengisytiharkan tahun 2019 sebagai Tahun Bahasa Peribumi.

     Pengisytiharan ini bertujuan menarik perhatian dan kesedaran dunia tentang kepentingan bahasa peribumi sebagai subjek global, yang melibatkan ancaman kepupusan bahasa peribumi dan keperluan penting serta mendesak untuk memulihara, menyuburkan serta mempromosikan bahasa peribumi.

    Berdasarkan kajian, kini terdapat 6809 bahasa peribumi yang masih hidup. Pengkaji bahasa peribumi mendedahkan bahawa sebanyak 90 peratus daripada jumlah tersebut mepunyai kurang daripada 100 000 orang penutur.

    Dapatan ini bermakna bahawa terdapat kira-kira 6100 bahasa peribumi yang diancam kepupusan. Dari segi jumlah penutur, didapati 46 bahasa mempunyai seorang penutur, manakala 357 bahasa mempunyai kurang daripada 50 orang penutur.

     Hal yang sama turut berlaku terhadap bahasa peribumi di Malaysia. Sebagaimana yang disentuh oleh Dr. Mohd Sharifudin Yusop dalam ruangan “Temu bual Bahasa” (halaman 30-33), berdasarkan dapatan kajian beliau terhadap 18 suku Orang Asli di Semenanjung Malaysia, kosa kata bahasa Orang Asli berjumlah 3000 hingga 5000 sahaja berbanding dengan bahasa Melayu yang mencecah sejuta lebih kosa kata.

    Dengan jumlah masyarakat Orang Asli di Semenanjung Malaysia yang dianggarkan 200 000 orang, ada sesetengah orang bertanggapan sinis terhadap bahasa masyarakat peribumi.

    Dalam hal ini, dengan jumlah masyarakat Orang Asli di Semenanjung Malaysia yang kecil ini, ada sesetengah orang yang berpendapat bahawa bahasa peribumi tidak signifikan dengan arus perdana kerana tidak mempunyai nilai ekonomi dan tidak komersial. Sedangkan bahasa peribumi mempunyai potensinya dan manfaatnya, khususnya yang berkaitan dengan kearifan tempatan.

    Dalam bahasa peribumi terkandung kesedaran kolektif masyarakat yang menyimpan warisan ilmu pengetahuan sejarah budaya, tradisi, jati diri dan kenangan unik manusia.

Asal ada, kecil pun pada.

Ritah Yahaya

3

Bahasa Melayu dan Teknologi Pintar

3

Salam hormat pembaca Dewan Bahasa (DB) yang budiman. Dalam keluaran lepas, DB mengetengahkan tema abahasa Melayu melalui artikel “Bahaa Melayu dan Rekayasa Warisan Maritim Melayu”. Dalam artikel tersebut, penulisnya memperkatakan peristilahan bahasa Melayu dan kehebatan teknologi pembinaan kapal Melayu pada zaman silam.

      DB Mac ini pula menyentuh persoalan tentang potensi bahasa Melayu pada era Teknologi, Maklumat dan Komunikasi yang kini memasuki fasa Revolusi Industri Keempat (RI4).

     RI4 yang dikaitkan dengan elemen dan teknologi pintar, menjadikan Kecerdasan Buatan atau Artificial Intelligence sebagai teras utama. Selain itu, RI4 yang turut dikaitkan dengan Internet Pelbagai Perkara atau Internet of Things (IoT), Internet Kebendaan robotik, cyborg, dan Data Raya (Big Data), yang memainkan peranan penting dalam setiap aspek kehidupan seharian manusia. Kecerdasan Buatan ialah program komputer yang dirancang untuk memecahkan permasalahan rutin yang dikerjakan oleh manusia atau haiwan.

     Stephen Hawking, seorang ilmuwan fizik teori terkemuka mengatakan bahawa Kecerdasan Buatan akan melampaui kemampuan manusia yang akan menciptakan satu bentuk baharu kehidupan.

     Kecerdasan Buatan berupaya mengubah cara hidup, masyarakat, nilai, norma, dan persepsi mengenai manusia, yakni mencabar kesemulajadian. Sementara, Kai Fu Lee, pakar Kecerdasan Buatan China dalam CBS News pada 11 Januari 2019, engatakan bahawa sebanyak 40 peratus pekerjaan yang ada di dunia ini, dapat dilakukan oleh mesin dalam tempoh 15 hingga 25 tahun mendatang.

RITAH YAHAYA

Jong dan Mendam Berahi

Peradaban maritim merujuk bandar pelabuhan utama yang terletak di lokasi strategik di persimpangan jalan perdagangan laut antara dunia Barat dengan dunia Timur. Tidak seperti peradaban lain di dunia, peradaban Melayu merupakan satu-satunya peradaban maritim.

     Kerajaan maritim Melayu yang utama dalam sejarahnya, antaranya termasuklah kerajaan Kun-lun, Srivijaya, Melaka, Majapahit, Champa, Banten, Demak, Patani, Makassar, Brunei, Banjar, Sulu, dan Ternate.

     Profesor Emeritus Dr. Abdullah Hassan dalam tulisan beliau yang bertajuk “Bahasa Melayu yang menjadi Teras Peradaban Melayu Maritim”, menyatakan bahawa “Wilayah samudera yang diduduki oleh manusia Melayu sebenarnya adalah sangat luas, seluas Lautan Teduh (Pasifik) dan Lutan Hindia. Manusia yang menuturkan bahasa Melayu dan bahasa yang sekerabat dengannya terbesar dari Pulau Krismas di Timur hingga ke Pulau Madagaskar di Barat; daripada perkataan waikiki yang bermaksud ‘tepian air’ di Hawaii, kepada antananarivoo yang bermakna ‘tanah seribu’ di Madagaskar”.

       Dalam kerajaan maritim Melayu silam, kapal merupakan aset terpenting yang menjadi lambang kekuatan dan kemegahan. Kapal merupakan armada yang bukan sahaja merujuk kapal perdagangan tetapi juga kapal terbang.

     Sebagai sebuah kerajaan maritim utama Melayu silam, Melaka menjadi bandar pelabuhan tersibuk dan paling berpengaruh di dunia pada pertengahan abad ke-15. Dalam teks Suma Oriental of Tome Pires, diperihalkan tentang 84 jenis bahasa pertuturan di pasar Melaka.

     Pada zaman kejatuhan Melaka di tangan Portugis pada tahun 1511 pula, muncul Panglima Awang atau Henry The Black atau Enrique de Malacca, seorang pemuda berketurunan Melayu, yang dibeli di pasar Melaka oleh Ferdinand Magellan. Panglima Awang turut menyertai misi pelayaran Magellan menggelilingi dunia (1519-1522).

Ritah Yahaya

Arca yang Molek

Selamat menyambut Tahun Baharu 2019 kepada pembaca Dewan Bahasa (DB) yang budiman. Kami membuka tirai DB, Januari 2019 ini dengan memfokuskan bahasa Melayu, kuasa dan ideologi. Kami memilih tema ini sebagai kesinambungan terhadap tema DB, DIsember 2018, iaitu iltizam dan tekad bahasa kebangsaan.

       Memperkatakan iltizam dan tekad pada tahun 2019 ini, kedudukan bahasa Melayu akan lebih terbela seandainya semua pihak bersatu padu untuk mengangkat martabatnya yang berlandaskan semangat “Bahasa Jiwa Bangsa” demi pembangunan dan pembinaan tamadun Malaysia.

      Iltizam dan tekad untuk memajukan dan memperkasakan bahasa kebangsaan perlu direalisaskan melalui kuasa. Dalam konteks ini, kuasa yang dimaksudkan ialah peranan yang perlu dimainkan oleh pemimpin.

     Pemimpin merupakan suri teladan kepada rakyat. Rakyat menjadikan pemimpin sebagai cermin yang menjelmakan arca yang molek.

      Dalam konteks Malaysia, kuasa dan peranan pemimpin, merujuk barisan pemimpin yang mendapat mandat rakyat. Dalam hal ini, pemimpin yang menganggotai Dewan Rakyat, iaitu sebuah dewan yang mulia di sisi Dewan Negara di institusi keramat, Parlimen.

RITAH YAHAYA

Kalau Kurang, Ditambah…

Tidak berapa lama lagi, kita akan meninggalkan tahun 2018, dan melangkah ke tahun 2019. Setiap kali menjelangnya tahun baharu, kebanyakan kita akan memasang tekad atau azam bahaaru, tidak kiralah sama ada azam tahun lepas yang belum tercapai, yang dibawa ke tahun baharu ataupun azam baharu yang dicipta untuk tahun baharu. Apapun keadaannya, kedua-duanya masih boleh dianggap azam baharu.

        Merperkatakan tekad atau azam, Dewan Bahasa (DB), Disember 2018 mencuri perhatian pembaca dengan peringatan terhadap tekad dan iltizam memartabatkan dan memperkasakan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi di negara kita, Malaysia.

       Dr. Sarjit S. Gill menerusi makalah beliau, “Iltizam dan Tekad Bahasa Kebangsaan” menyentuh aspirasi “Bahasa Jiwa Bangsa” yang perlu difahami oleh semua rakyat Malaysia. Hal ini dikatakan demikian kerana “Bahasa Jiwa Bangsa” merupakan iltizam, semangat, citra, dan tekad yang perlu disematkan serta dipraktikkan oleh masyarakat, dan usaha memartabatkan bahasa Melayu perlu diteruskan serta diteruskan serta diberikan sokongan oleh semua pihak dan semua lapisan masyarakat. “Bahasa Jiwa Bangsa” bersendikan perpaduan yang perlu kita lalui bersama-sama dengan harmoni.

      Menurut Sarjit, kedudukan bahasa Melayu akan lebih terbela sekiranya semua pihak bersatu padu mengangkat martabat bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan bahasa pembangunan demi pembinaan tamadun Malaysia. Bahasa Melayu boleh terus maju sekiranya semua pihak memainkan peranan dan bukannya meremehkan keupayaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa pembangunan di Malaysia.

Ritah Yahaya

Petikan dari Bicara Bahasa dalam majalah Dewan Bahasa Disember

Persamaan dalam Perbezaan

Beberapa bulan yang lalu, iklim bahasa kebangsaan di negara ini agak “panas” dengan kemunculan istilah “certot”. Certot” yang muncul secara tiba-tiba dan menjadi buah mulut dalam kalangan masyarakat pengguna dan pencinta bahasa kebangsaan di negara ini, dicetuskan oleh Dr. Maszlee bin Malek, Menteri Pendidikan Malaysia.

     Pelbagai reaksi diterima dalam kalangan masyarakat tentang “certot” yang terjelma melalui teks iklan Pertandingan Penulisan Cerita-cerita Kontot (Certot). Pertandingan yang dianjurkan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) bertujuan memeriahkan sambutan Hari Kebangsaan ke-61.

     Bagi meluahkan rasa cinta akan negara, Menteri Pendidikan Malaysia mengundang semua rakyat Malaysia menyertai pertandingan tersebut dengan menulis “certot” tidak melebihi 200 patah perkataan yang bertemakan Sayangi Malaysiaku, dan dimuat naik di Facebook dengan meletakkan tanda pagar #SayangiMalaysiaku #Malaysiamembaca dan #CertotSayangiMalaysiaku.

     Terpanggil untuk merungkaikan kemelut yang timbul daripada istilah “certot”, (selepas ribut kembali reda dan angin sepoi-sepoi bahasa bertiup semula), maka dalam keluaran ini, Dewan Bahasa memilih subjek akronim sebagai fokus utama. Kami memilih dua orang penulis yang juga Munsyi Dewan, iaitu Nik Nor Ahmarizam Nik Ahmad dan Mohd Salleh Haji Hassan untuk memperkatakan akronim dari sudut linguistik dan berkongsi pandangan serta pengalaman mereka terhadap isu yang timbul. Mudah-mudahan pencerahan ilmu oleh kedua-dua orang munsyi bahasa ini berupaya mencelikkan para pembaca.

RITAH YAHAYA

Seni Bahasa dan Jiwa

 

Menurut perangkaan terkini Pertubuhan Kesihatan Sedunia atau World Health Organization (WHO), sebanyak 300 juta orang mengalami masalah kemurungan. Menurut Justin Gerard Victor, Pengerusi The Befrienders Kuala Lumpur, depresi , kemurungan dan perasaan ingin bunuh diri mencatatkan angka tertinggi pada tahun 2017 apabila Pertubuhan Bukan Kerajaan itu menerima 27 000 panggilan dan e-mel berbanding dengan 25 000 panggilan dan e-mel yang diterima oleh pertubuhan itu pada tahun 2016. Jumlah tersebut menunjukkan peningkatan sebanyak lapan peratus.

          Kajian yang dijalankan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia pada tahun 2017 melalui saringan minda sihat terhadap 273 203 orang di klinik kesihatan dan komuniti, mendapati bahawa sebanyak 18 336 rakyat Malaysia dikesan mengalami pelbagai tahap kemurungan.

         Saringan yang dijalankan kepada rakyat Malaysia yang seawal usia 16 tahun itu mendapati sebanyak 11 811 orang atau 4.03 peratus dikesan mengalami kemurungan tahap ringan, 3680 orang atau 1.26 peratus mengalami kemurungan tahap sederhana dan 1682 orang atau 0.62 peratus berada pada tahap teruk.

         Pada tahun 2017 juga, Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) turut menjalankan saringan minda sihat terhadap 253 196 pelajar tingkatan empat. Hasilnya, 1163 orang pelajar atau 0.45 peratus didapati mengalami masalah kemurungan.

         Berdasarkan dapatan KPM itu, kemurungan boleh dianggap pembunuh senyap yang mengancam pelajar yang sebenarnya telah lama wujud tanpa disedari, dan menjadi semakin serius sejak kebelakangan ini. Oleh hal yang demikian, pendidikan yang memfokuskan pengembangan potensi individu sejak menyeluruh bagi membentuk insan yang mempunyai akal budi yang seimbang, ekosistem pembelajaran yang selamat, berhala tuju dan bersifat didikan, perlu diwujudkan.

RITAH YAHAYA